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2019-09-19 22:53:52

发布时间-|:2019-09-19 22:53:52

为什么得宠和受辱都感到惊慌不安?得宠比受侮辱更惊慌不安。解读五十六;知“道”的人不说,爱说的人不知“道”。天也有它所厌恶的,谁也不知这是什么缘故?天道的规律不争而善于取胜,不言语而善于应承;不召唤而自动到来,坦然而善于安排筹划。才会万古长存人民心中,不会消逝。解读二十一;最高的道德形态,是彻底顺从道。盖闻善摄生者,陆行不遇凶虎,入军不被甲兵。人们似乎都有足堪仗恃的本领,而我却总是不轻易出离混沌无名,就像不堪成器的鄙朴一样。是浑融之道。“德”是“道”的化身,是“道”在人世间的具体作用,圣人无常心,以百姓心为心,才是真正的圣人,才是道德的真正作用。这一章老子重点说了人能以舍弃肉身性命去为天下人,爱天下人去工作,才能得到天下人民的信任与支持。

学习心得体会;上一章叙述了尧时的大道被废弃后社会病态的种种表现,本章则提了出治理的方案。其政察察,其民缺缺。系统奖励10分!第《60》章原文《60》治大国若烹小鲜。在政治上不要有为,只有贯彻了公平无私,不妄为的‘无为’原则,才能取得成功。

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系统奖励10分!第《7》章原文《7》天长地久。得到宠爱感到惊慌,失去宠爱也令人感到惊慌不安。当今世人舍弃爱民的思想去空谈勇敢,舍弃俭朴去广泛空谈道德,舍弃求实的美德去接受沽名钓誉的赞许,这是没有出路的。圣人之道为而不争。夫乐杀人者,则不可得志於天下矣。

弱胜过强,柔胜过刚,遍天下没有人不知道,但是没有人能实行。

连绵不断的生命形成模式!就是这样的永存,大道的作用是无穷无尽的。

大巧若拙。

老子在这里把人民的力量比做天下神器,如果以欺骗或以暴力统治人民,神会用神器照妖镜照出你的原形,是自取灭亡。

善良的人不见得擅长道义之辩,擅长于道义之辩的不见得善良。

学习心得体会;老子上知天文,下知地理,他主张天神圣人都要大公无私,包容人,老子是人民利益的真诚捍卫者。

人之所教,我亦教之,强梁者,不得其死。

有德司契,无德司彻。

本章中的“我”指老子本人,但又不仅仅是指他个人,而是一种有抱负、有期望的人。自呈几见者的人多是不明事理的人;自以为是的人多是得不到显昭;自我蛮干的建立不起功勋;自恃圣贤不能成为众人的首领。

恭喜!本帖被【巴山魂】推荐。系统奖励10分!第《3》章原文《3》不尚贤,使民不争。

解读三十二;大道常在无有之间,淳朴的本源虽然微小不可见,天下却没有力量能臣服它。

大国不要过分想兼并小国,小国不要过分想奉承大国。

正言若反。